By República do Povo 
Em um dos momentos mais tocantes da encíclica que o papa Leão 14 lançou sobre inteligência artificial, ele cita Gandalf, o mago de “O Senhor dos Anéis”: “Não nos compete dominar todas as marés do mundo, mas sim fazer o que nos for possível para ajudar os anos em que estamos inseridos, erradicando o mal nos campos que conhecemos, para que quem viver depois possa ter terra limpa para amanhar”. A declaração, extraída do documento divulgado pelo Vaticano, ecoa um chamado para que todas as religiões do mundo se posicionem publicamente sobre os rumos da tecnologia, em meio a um cenário global de aceleração da corrida por inovação e de crescente concentração de poder nas mãos de grandes corporações de tecnologia.
A encíclica, intitulada “Fratelli Tutti 2.0” (em referência à fraternidade e à amizade social), foi apresentada pelo pontífice como uma reflexão ética sobre os impactos da inteligência artificial na humanidade. No documento, Leão 14 condena explicitamente o conceito de “guerra justa” aplicado a conflitos mediados por sistemas autônomos e pede uma “desaceleração no desenvolvimento da IA” para que haja tempo de debater seus efeitos sociais, econômicos e morais. O papa também critica a lógica do lucro a qualquer custo, que, segundo ele, tem orientado a criação de algoritmos sem a devida supervisão ética.
O trecho que cita Gandalf — personagem do escritor J.R.R. Tolkien — é uma metáfora para a limitação do poder humano diante das forças da natureza e da história. “Não nos compete dominar todas as marés do mundo”, escreve o papa, ecoando a famosa fala do mago em “O Retorno do Rei”. A referência literária serve para ilustrar a tese central do documento: a inteligência artificial não deve ser vista como uma ferramenta de controle total, mas como um instrumento que requer sabedoria e humildade para ser usado em benefício de todos, especialmente dos mais vulneráveis.
O apelo de Leão 14 para que “todas as religiões” se posicionem sobre a IA insere-se em um contexto de crescente protagonismo de lideranças religiosas no debate tecnológico. Nos últimos anos, o Conselho Mundial de Igrejas, a Liga Islâmica Mundial e representantes do judaísmo e do hinduísmo já emitiram declarações sobre os riscos éticos da automação e do uso de dados pessoais. No entanto, o papa defende que essas vozes precisam ser mais articuladas e constantes, formando uma frente comum contra o que chama de “colonialismo digital” — a imposição de valores e interesses de poucas empresas sobre a maioria da população mundial.
A encíclica também aborda o impacto da IA no mercado de trabalho, na privacidade e na democracia. Leão 14 alerta que sistemas de reconhecimento facial e algoritmos de decisão judicial podem perpetuar discriminações históricas se não forem regulados por princípios de justiça e transparência. O documento cita ainda o risco de “guerras cibernéticas” e de “armas autônomas letais”, que, segundo o pontífice, violam o direito internacional humanitário e a dignidade humana.
O lançamento da encíclica ocorre em meio a um cenário político global marcado por tensões entre potências tecnológicas, como Estados Unidos e China, que disputam a hegemonia no setor de IA. Enquanto isso, a União Europeia avança com sua regulação do setor, e o Brasil discute um marco legal para inteligência artificial no Congresso Nacional. A fala do papa, portanto, chega em um momento de definições importantes, e seu apelo por uma “pausa ética” ressoa com movimentos sociais e acadêmicos que pedem moratórias no desenvolvimento de sistemas de IA de alto risco.
A referência a Tolkien e a Gandalf não é apenas literária: ela simboliza a ideia de que a humanidade, como os personagens da Terra Média, enfrenta escolhas que definirão o futuro. “Erradicar o mal nos campos que conhecemos” é, para o papa, uma tarefa coletiva que exige a participação de todas as culturas e crenças. A encíclica, portanto, não é apenas um documento religioso, mas um convite à sociedade civil, aos governos e às empresas para que assumam a responsabilidade de construir uma inteligência artificial a serviço da paz e do bem comum.
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